El crimen del Padre Amaro

Me gustó esta película porque el término no fue predecible como el resto de la película y fue muy dramática. Había muchas capas de la historia y ningún cura no ha hecho un crimen. Eso reta la fe y la confianza que la gente tiene para la Iglesia. La película fue muy interesante, pero algo que no me gustó fue el cambio del Padre Amaro.
Al principio, el fue muy inocente y el único cura que ya no rompió las reglas de la Iglesia. Pienso que él perdió sus valores cuando vio al cura con su mujer, la madre de Amelia. No pienso que fue un crimen cuando alguien no se puede resistir la tentación, pero el Padre Amaro no estaba enamorado de Amelia, porque no haría cualquier cosa para ella. Él podía mentir para estar con ella en privado, pero no quería casarse con ella cuando estaba embarazada. Él prefería que ella tenga un aborto que fue su muerte. Lo peor es que no podía confesar que él fue la causa de la muerte de Amelia. Pienso que eso fue el crimen que se refiere el título.
Había muchas partes similares al libro, San Manuel Bueno, mártir. Lo más similar es el tema de hipocresía en la Iglesia. Las curas mandan a la gente a hacer cosas específicas para no estar en el infierno después de morirse, pero ellos hacen estas cosas. Eso ejemplifica que la Iglesia es corrupta.

Como crecimos

En Como crecimos, Álvaro Bisama describe su vida en los años 80s en Chile. Empieza con los sonidos y ruidos deprimentes de su niñez. Habla de los sonidos deprimentes de la guerra sucia: las voces de quien habla de muerte, y las bombas que podía oír por el radio. Habla de la esperanza para el futuro que podía ver en los dibujos. Habla de un tren que fue al aeropuerto como había muchos que querían irse, y de levantarse en la madrugada para trabajar. Habla del ausente de muchas personas queridas que se murieron o fueron exiliado por la guerra. Bisama obviamente quiere resaltar el perspectivo triste de Chile en los años 80s, hasta empieza a hablar del tipo de música popular. Rock, metal, y reggae, la música de su generación. Termina con los ruidos del futuro.

Me gusta este podcast porque fue estimulante. Me gustan las descripciones detalladas de los ruidos de su niñez y los sonidos al fondo del podcast. Me sentí como estaba en Chile en los años 80s y me sentí la tristeza de la guerra sucia.

No fue muy difícil entender el acento, pero fue un poco diferente del acento español. A veces él no pronunció sus s’s como los cubanos y habló un poco rápido.

           

¡No!

Me gustó la estética retro porque la película pareció más auténtica. Fueron momentos cuando no podía creer que la película no estuvo hecho en los años ochenta. También, la película fue filmado de una manera caótica que añadió a las emociones de la película. Pienso que esa estética funcionó, pero había momentos cuando la zona de enfoque no estuvo en la persona que estaba hablando y eso fue un poco distractor. Sin embargo, eso estilo capturó la impresión de esta década en Chile.
No me gustó de la película todo que no fue explicado al principio. Todavía no comprendo la situación entre el protagonista, Rene, y su la madre de su hijo. También, muchos de los actores parecían similar, y pensaba que un actor fue otro actor. Si fuera el director, habría encontrado una manera de explicar la situación complicada para que la audiencia no se ponga confundida.
Lo que me gustó fue la interpretación. Los actores tenían mucho talento y algunas veces me sentían como estuviera en Chile en los años ochenta. Me compadecí con las emociones de las varias personajes como su miedo del gobierno y para la seguridad de sus familias.
Aprendí toda la historia de este evento en Chile porque ántes sabía casi nada de eso. Me sorprendí que el partido NO ganó al final de la película porque pensaba que el gobierno fuera a obstaculizar los votos, pero no lo hizo. Sobre todo, fue una película interesante y estimulante.

También la lluvia

Pienso que la película se llama También la lluvia para destacar la situación ridícula sobre el agua en Bolivia. El gobierno controlaba todas las fuentes de agua para los ciudadanos, también la lluvia. El rol de yaku fue muy importante porque ayudó mostrar la cambia característica de Costa, el productor de la película sobre Colón. Al principio de la película, él no expresa mucho interés en las vidas de los indígenas de Bolivia o la guerra de agua, pero al fin, recordó la palabra yaku y eso demostró que el se preocupaba de los bolivianos. También, yaku era una palabra importante entre los bolivianos durante la guerra porque estaba mucha escasez.
Una semejanza entre las dos películas es la pregunta de ¿quien tiene el derecho de las fuentes naturales? En la película sobre Colón, él y sus hombres vinieron a Cuba y pensaban que todo pertenezó a ellos, pero los indios no quierían dar su territorio a Colón porque ellos pensaban que tenían el derecho de esa tierra primera. También durante la guerra de agua, había mucha polémica sobre el derecho de agua y si pertenezó al gobierno o a los ciudadanos. Una diferencia es el fin de las dos películas. En la película ficticia, Cristóbal Colón conquistó a Cuba y los indios perdieron sus derechos a la tierra, pero en También la lluvia, los bolivianos ganaron la guerra de agua.
Desde el principio de la película al fin, los dos protagonistas cambiaron sus personajes drásticamente. Cuando empezaron la película, Sebastián era el hombre empatía que quería ayudar a los indígenas de Bolivia y Costa era el hombre que solo se preocupaba del dinero. Pero, cuando el peligro de la guerra estaba muy cerca a ellos, Costa ayudó a una mujer boliviana y Sebastián trató a escapar el país. El peligro revelar sus características verdaderas.
Me gusta esta película porque alguien se puede comparar las historias de Cristóbal Colón y de la guerra de agua en Bolivia. Me doy cuenta de que las historias son muy similares y aprendí mucho de los dos.